والمصدر حسبان ، فإن كانت للون من نحو : حسب الرجل إذا احمر لونه وابيض ، أو كان ذا شقرة فلازمة . ثالثها : خال يخال ، فمن الظن قوله : « 584 » - إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى ومن اليقين قوله : « 585 » - دعاني العذارى عمّهنّ وخلتني * لي اسم فلا أدعى به وهو أوّل والمصدر خيلا وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا ومخيلة وخيلولة ، واشتقاقها من الخيال وهو الذي لا يتحقق ، فإن كانت بمعنى تكبر أو ظلع من خال الفرس ظلع ، والمضارع منهما أيضا يخال فلازمة . رابعها رأى قال تعالى : إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ، أي : يظنونه ، وَنَراهُ قَرِيباً [ المعارج : 6 - 7 ] ، أي : نعلمه ، فإن كانت بمعنى أبصر أو ضرب الرئة تعدت لواحد ، قال الفارسي وابن مالك : وكذا التي بمعنى اعتقد ، قال أبو حيان : وذهب غيرهما إلى أن التي بمعنى اعتقد تتعدى إلى اثنين ويدل له قوله : « 586 » - رأى النّاس إلّا من رأى مثل رأيه * خوارج ترّاكين قصد المخارج وأفعال هذه الأنواع الثلاثة تسمى قلبية وهي المرادة حيث قيل : أفعال القلوب . النوع الرابع : ما دل على تحويل وهي ثمانية أفعال صير وأصار المنقولان من صار إحدى أخوات كان بالتضعيف والهمز قال : « 587 » - فصيّروا مثل كعصف مأكول

--> ( 584 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 45 ، وشرح الأشموني 1 / 155 ، 2 / 20 ، وشرح التصريح 1 / 249 ، والمقاصد النحوية 2 / 385 ، انظر المعجم المفصل 1 / 251 . ( 585 ) - البيت من الطويل ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 370 ، وتخليص الشواهد ص 437 ، وشرح شواهد المغني 2 / 629 ، والمقاصد النحوية 2 / 395 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 155 ، 2 / 20 ، وشرح ابن عقيل ص 213 ، انظر المعجم المفصل 2 / 715 . ( 586 ) - البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، انظر المعجم المفصل 1 / 158 . ( 587 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 181 ، والخزانة 10 / 168 ، 175 ، 184 ، 189 ، وشرح التصريح 1 / 252 ، وشرح شواهد المغني 1 / 53 ، والمقاصد النحوية 2 / 402 ، ولحميد الأرقط في الكتاب 1 / 408 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 52 ، والجنى الداني ص 90 ، والخزانة 7 / 73 ، ورصف المباني ص 201 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1229 .